Roolimallinnus on laajalti tunnustettu osa lääketieteen koulutusta, ja se liittyy lääketieteen opiskelijoille useisiin hyödyllisiin tuloksiin, kuten ammatillisen identiteetin ja yhteenkuuluvuuden tunteen kehittämiseen.Lääketieteessä rodun ja etnisyyden (URiM) perusteella aliedustettujen opiskelijoiden samaistuminen kliinisiin roolimalleihin ei kuitenkaan välttämättä ole itsestään selvää, koska heillä ei ole yhteistä rodustaustaa sosiaalisen vertailun perustana.Tämän tutkimuksen tavoitteena oli saada lisää tietoa URIM-opiskelijoiden roolimalleista lääketieteellisessä korkeakoulussa ja edustavien roolimallien lisäarvosta.
Tässä laadullisessa tutkimuksessa käytimme käsitteellistä lähestymistapaa tutkiaksemme URiM:stä valmistuneiden kokemuksia roolimalleista lääketieteellisessä korkeakoulussa.Teimme puolistrukturoidut haastattelut 10 URiM-alumnille saadaksemme tietoa heidän käsityksistään roolimalleista, keitä heidän omat roolimallinsa olivat lääketieteellisen korkeakoulun aikana ja miksi he pitävät näitä henkilöitä roolimalleina.Arkaluonteiset käsitteet määrittelivät teemaluettelon, haastattelukysymykset ja lopulta deduktiiviset koodit ensimmäiselle koodauskierrokselle.
Osallistujat saivat aikaa pohtia, mikä on roolimalli ja keitä ovat heidän omat roolimallinsa.Roolimallien läsnäolo ei ollut itsestään selvää, koska he eivät olleet koskaan ajatellut sitä aikaisemmin, ja osallistujat vaikuttivat epäröiviltä ja kömpelöiltä keskustellessaan edustavista roolimalleista.Lopulta kaikki osallistujat valitsivat roolimalleiksi useita ihmisiä yhden henkilön sijaan.Näillä roolimalleilla on eri tehtävä: roolimallit lääketieteellisen korkeakoulun ulkopuolelta, kuten vanhemmista, jotka innostavat heitä työskentelemään kovasti.On vähemmän kliinisiä roolimalleja, jotka toimivat ensisijaisesti ammatillisen käyttäytymisen malleina.Edustuksen puute jäsenten keskuudessa ei ole roolimallien puutetta.
Tämä tutkimus antaa meille kolme tapaa ajatella uudelleen roolimalleja lääketieteen koulutuksessa.Ensinnäkin se on kulttuurisesti juurtunut: roolimallin omistaminen ei ole niin itsestään selvää kuin olemassa olevassa roolimallikirjallisuudessa, joka perustuu suurelta osin Yhdysvalloissa tehtyyn tutkimukseen.Toiseksi kognitiivisena rakenteena: osallistujat harjoittivat valikoivaa jäljittelyä, jossa heillä ei ollut tyypillistä kliinistä roolimallia, vaan he näkivät roolimallin eri ihmisiltä peräisin olevien elementtien mosaiikkina.Kolmanneksi roolimalleilla ei ole vain käyttäytymisarvoa vaan myös symbolista arvoa, jälkimmäinen on erityisen tärkeä URIM-opiskelijoille, koska se perustuu enemmän sosiaaliseen vertailuun.
Hollannin lääketieteellisten korkeakoulujen opiskelijakunta on yhä etnisesti monimuotoisempi [1, 2], mutta lääketieteen aliedustettujen ryhmien (URiM) opiskelijat saavat huonompia kliinisiä arvosanoja kuin useimmat etniset ryhmät [1, 3, 4].Lisäksi URiM-opiskelijat eivät todennäköisesti edetä lääketieteessä (ns. "vuotava lääkeputki" [5, 6]) ja he kokevat epävarmuutta ja eristyneisyyttä [1, 3].Nämä mallit eivät ole ainutlaatuisia Alankomaissa: kirjallisuuden mukaan URIM-opiskelijoilla on samanlaisia ongelmia muualla Euroopassa [7, 8], Australiassa ja Yhdysvalloissa [9, 10, 11, 12, 13, 14].
Hoitokoulutuskirjallisuudessa ehdotetaan useita interventioita URIM-opiskelijoiden tukemiseksi, joista yksi on "näkyvä vähemmistön roolimalli" [15].Lääketieteen opiskelijoille altistuminen roolimalleille liittyy yleensä heidän ammatillisen identiteetin kehittymiseen [16, 17], akateemisen yhteenkuuluvuuden tunteeseen [18, 19], näkemykseen piilossa olevasta opetussuunnitelmasta [20] ja kliinisten polkujen valintaan.asuinpaikkaa varten [21,22, 23,24].Erityisesti URIM-opiskelijoiden keskuudessa roolimallien puute mainitaan usein ongelmana tai esteenä akateemiselle menestykselle [15, 23, 25, 26].
Ottaen huomioon URIM-opiskelijoiden kohtaamat haasteet ja roolimallien potentiaalinen arvo näiden haasteiden voittamiseksi, tämän tutkimuksen tarkoituksena oli saada käsitys URIM-opiskelijoiden kokemuksista ja heidän näkemyksistään roolimalleista lääketieteellisessä tiedekunnassa.Prosessissa pyrimme oppimaan lisää URIM-opiskelijoiden roolimalleista ja edustavien roolimallien lisäarvosta.
Roolimallinnusta pidetään tärkeänä lääketieteellisen koulutuksen oppimisstrategiana [27, 28, 29].Roolimallit ovat yksi tehokkaimmista tekijöistä, jotka "vaikuttavat […] lääkäreiden ammatilliseen identiteettiin" ja siten "sosialisoitumisen perustana" [16].Ne tarjoavat "oppimisen, motivaation, itsemääräämisoikeuden ja uraohjauksen lähteen" [30] ja helpottavat hiljaisen tiedon hankkimista ja "siirtymistä syrjäiseltä yhteisön keskustaan", joihin opiskelijat ja asukkaat haluavat liittyä [16]. .Jos rodullisesti ja etnisesti aliedustetut lääketieteen opiskelijat eivät löydä roolimalleja lääketieteellisestä korkeakoulusta, tämä voi haitata heidän ammatillisen identiteetin kehittymistä.
Useimmissa kliinisiä roolimalleja koskevissa tutkimuksissa on tarkasteltu hyvien kliinisten kouluttajien ominaisuuksia, mikä tarkoittaa, että mitä enemmän laatikoita lääkäri tarkistaa, sitä todennäköisemmin hän toimii roolimallina lääketieteen opiskelijoille [31,32,33,34].Tuloksena on ollut pitkälti kuvaileva tietokokonaisuus kliinisistä kouluttajista havainnoinnin kautta hankittujen taitojen käyttäytymismalleina, jättäen tilaa tiedolle siitä, kuinka lääketieteen opiskelijat tunnistavat roolimallinsa ja miksi roolimallit ovat tärkeitä.
Lääketieteen koulutuksen tutkijat tunnustavat laajalti roolimallien merkityksen lääketieteen opiskelijoiden ammatillisessa kehityksessä.Roolimallien taustalla olevien prosessien syvempää ymmärtämistä vaikeuttaa yksimielisyyden puute määritelmistä ja tutkimussuunnitelmien [35, 36], tulosmuuttujien, menetelmien ja kontekstin epäjohdonmukainen käyttö [31, 37, 38].On kuitenkin yleisesti hyväksyttyä, että kaksi tärkeintä teoreettista elementtiä roolimallin prosessin ymmärtämiseksi ovat sosiaalinen oppiminen ja roolin tunnistaminen [30].Ensimmäinen, sosiaalinen oppiminen, perustuu Banduran teoriaan, jonka mukaan ihmiset oppivat havainnoimalla ja mallintamalla [36].Toinen, roolin tunnistaminen, viittaa "yksilön vetovoimaan ihmisiin, joiden kanssa hän havaitsee yhtäläisyyksiä" [30].
Urakehityksen alalla roolimallin prosessin kuvaamisessa on edistytty merkittävästi.Donald Gibson erotti roolimallit läheisesti liittyvistä ja usein keskenään vaihdettavissa olevista termeistä "käyttäytymismalli" ja "mentori" ja asetti käyttäytymismalleille ja mentoreille erilaisia kehitystavoitteita [30].Käyttäytymismallit ovat havainnointi- ja oppimissuuntautuneita, mentoreille on ominaista osallistuminen ja vuorovaikutus sekä roolimallit inspiroivat tunnistamisen ja sosiaalisen vertailun kautta.Tässä artikkelissa olemme päättäneet käyttää (ja kehittää) Gibsonin roolimallin määritelmää: "kognitiivinen rakenne, joka perustuu ihmisten ominaisuuksiin, jotka hoitavat sellaisia sosiaalisia rooleja, joiden henkilö uskoo olevan jollain tapaa samankaltaisia kuin hän itse, ja toivottavasti lisää havaitsi samankaltaisuuden mallintamalla näitä ominaisuuksia” [30].Tämä määritelmä korostaa sosiaalisen identiteetin ja koetun samankaltaisuuden tärkeyttä, kaksi mahdollista estettä URIM-opiskelijoille roolimallien löytämisessä.
URiM-opiskelijat voivat olla määritelmänsä mukaisesti epäedullisessa asemassa: koska he kuuluvat vähemmistöryhmään, heillä on vähemmän "heidän kaltaisiaan ihmisiä" kuin vähemmistöopiskelijoilla, joten heillä saattaa olla vähemmän potentiaalisia roolimalleja.Tämän seurauksena "vähemmistönuorilla voi usein olla roolimalleja, jotka eivät liity heidän uratavoitteisiinsa" [39].Lukuisat tutkimukset viittaavat siihen, että demografinen samankaltaisuus (jaettu sosiaalinen identiteetti, kuten rotu) voi olla tärkeämpää URIM-opiskelijoille kuin useimmille opiskelijoille.Edustavien roolimallien lisäarvo tulee ensin ilmi, kun URIM-opiskelijat harkitsevat hakemista lääketieteelliseen korkeakouluun: sosiaalinen vertailu edustaviin roolimalleihin saa heidät uskomaan, että "ihmiset ympäristössään" voivat menestyä [40].Yleensä vähemmistöopiskelijat, joilla on vähintään yksi edustava roolimalli, osoittavat "merkittävästi korkeampaa akateemista suorituskykyä" kuin opiskelijat, joilla ei ole roolimalleja tai joilla on vain ulkopuolisia roolimalleja [41].Vaikka useimpia luonnontieteiden, tekniikan, tekniikan ja matematiikan opiskelijoista motivoivat vähemmistö- ja enemmistön roolimallit, vähemmistöopiskelijat ovat vaarassa joutua enemmistön roolimallien motivaatioon [42].Vähemmistöopiskelijoiden ja ryhmän ulkopuolisten roolimallien välisen samankaltaisuuden puute tarkoittaa, että he eivät voi "anta nuorille erityistä tietoa heidän kyvyistään kuulua tiettyyn sosiaaliseen ryhmään" [41].
Tämän tutkimuksen tutkimuskysymys oli: Ketkä olivat URiM:n valmistuneiden roolimalleja lääketieteellisen korkeakoulun aikana?Jaamme tämän ongelman seuraaviin osatehtäviin:
Päätimme tehdä kvalitatiivisen tutkimuksen helpottaaksemme tutkimustavoitteemme, joka oli saada lisää tietoa siitä, keitä URiM-tutkinnon suorittaneet ovat ja miksi nämä henkilöt toimivat roolimalleina.Käsiteopastuslähestymistapamme [43] muotoilee ensin käsitteet, jotka lisäävät herkkyyttä tekemällä näkyvää aikaisempaa tietoa ja käsitteellisiä viitteitä, jotka vaikuttavat tutkijoiden käsityksiin [44].Dorevaardin [45] mukaan herkistymisen käsite määritti sitten luettelon teemoista, kysymyksistä puolistrukturoituihin haastatteluihin ja lopulta deduktiivisiksi koodeiksi koodauksen ensimmäisessä vaiheessa.Toisin kuin Dorevaardin tiukasti deduktiivinen analyysi, siirryimme iteratiiviseen analyysivaiheeseen, jossa deduktiivisia koodeja täydennettiin induktiivisilla datakoodeilla (katso kuva 1. Käsitepohjaisen tutkimuksen viitekehys).
Tutkimus suoritettiin Utrechtin yliopistollisen lääketieteellisen keskus (UMC Utrecht) Alankomaissa URiM-tutkinnon suorittaneiden keskuudessa.Utrechtin yliopiston lääketieteellinen keskus arvioi, että tällä hetkellä alle 20 prosenttia lääketieteen opiskelijoista on ei-länsimaista syntyperää.
Määrittelemme URiM-tutkinnon suorittaneiksi merkittävistä etnisistä ryhmistä valmistuneiksi, jotka ovat historiallisesti olleet aliedustettuina Alankomaissa.Huolimatta siitä, että tunnustetaan heidän erilaiset rotutaustansa, "rotujen aliedustus lääketieteellisissä kouluissa" on edelleen yleinen teema.
Haastattelimme alumneja opiskelijoiden sijaan, koska alumnit voivat tarjota retrospektiivisen näkökulman, jonka avulla he voivat pohtia kokemuksiaan lääketieteellisen korkeakoulun aikana, ja koska he eivät ole enää koulutuksessa, he voivat puhua vapaasti.Halusimme myös välttää kohtuuttoman korkeita vaatimuksia yliopistomme URIM-opiskelijoille osallistumisen suhteen URIM-opiskelijoita koskevaan tutkimukseen.Kokemus on opettanut meille, että keskustelut URIM-opiskelijoiden kanssa voivat olla hyvin herkkiä.Siksi asetimme etusijalle turvallisia ja luottamuksellisia henkilökohtaisia haastatteluja, joissa osallistujat saattoivat puhua vapaasti datan kolmiomittauksen sijaan muiden menetelmien, kuten fokusryhmien, avulla.
Otos oli tasaisesti edustettuina mies- ja naispuoliset osallistujat historiallisesti aliedustetuista suurista etnisistä ryhmistä Alankomaissa.Haastatteluhetkellä kaikki osallistujat olivat valmistuneet lääketieteellisestä korkeakoulusta 1–15 vuotta sitten ja olivat tällä hetkellä joko asukkaita tai työskentelevät erikoislääkäreinä.
Tarkoituksenmukaisen lumipallonäytteenoton avulla ensimmäinen kirjoittaja otti sähköpostitse yhteyttä 15 URiM:n alumniin, jotka eivät olleet aiemmin tehneet yhteistyötä UMC Utrechtin kanssa, joista 10 suostui haastatteluun.Tähän tutkimukseen osallistuvien valmistuneiden löytäminen pienestä yhteisöstä oli haastavaa.Viisi valmistuneesta ilmoitti, että he eivät halunneet tulla haastateltavaksi vähemmistönä.Ensimmäinen kirjoittaja teki henkilöhaastatteluja UMC Utrechtissa tai valmistuneiden työpaikoilla.Teemalista (katso kuva 1: Concept-Driven Research Design) rakensi haastattelut jättäen osallistujille tilaa kehittää uusia teemoja ja esittää kysymyksiä.Haastattelut kestivät keskimäärin noin kuusikymmentä minuuttia.
Kysyimme osallistujilta heidän roolimalleistaan ensimmäisten haastattelujen alussa ja havaitsimme, että edustavien roolimallien läsnäolo ja keskustelu ei ollut itsestään selvää ja herkempää kuin odotimme.Ymmärryksen rakentamiseksi ("haastattelun tärkeä osa", johon sisältyy "luottamus ja kunnioitus haastateltavaa ja hänen jakamaansa tietoa" [46], lisäsimme haastattelun alkuun aiheen "itsekuvaus".Tämä mahdollistaa keskustelun ja luo rennon ilmapiirin haastattelijan ja toisen henkilön välille ennen kuin siirrymme arkaluontoisempiin aiheisiin.
Kymmenen haastattelun jälkeen saimme tiedonkeruun päätökseen.Tämän tutkimuksen tutkiva luonne tekee vaikeaksi määrittää tarkan tietojen kyllästymispisteen.Osittain aiheluettelon vuoksi toistuvat vastaukset selvisivät kuitenkin haastatteleville tekijöille varhain.Kahdeksan ensimmäisen haastattelun jälkeen kolmannen ja neljännen kirjoittajan kanssa päätettiin tehdä vielä kaksi haastattelua, mutta tämä ei tuonut uusia ideoita.Käytimme äänitallenteita haastattelujen litteroimiseen sanatarkasti – äänitteitä ei palautettu osallistujille.
Osallistujille annettiin koodinimet (R1 - R10) tietojen pseudonyymeiksi.Transkriptit analysoidaan kolmella kierroksella:
Ensin järjestimme tiedot haastatteluaiheittain, mikä oli helppoa, koska herkkyys, haastatteluaiheet ja haastattelukysymykset olivat samat.Tämän tuloksena syntyi kahdeksan osiota, jotka sisälsivät kunkin osallistujan kommentit aiheesta.
Sitten koodasimme tiedot käyttämällä deduktiivisia koodeja.Tiedot, jotka eivät sopineet deduktiivisiin koodeihin, määritettiin induktiivisille koodeille ja merkittiin tunnistetuiksi teemoiksi iteratiivisessa prosessissa [47], jossa ensimmäinen kirjoittaja keskusteli edistymisestä viikoittain kolmannen ja neljännen kirjoittajan kanssa useiden kuukausien ajan.Näissä tapaamisissa kirjoittajat keskustelivat kenttähuomautuksista ja epäselvän koodauksen tapauksista sekä pohtivat myös induktiivisten koodien valintaan liittyviä kysymyksiä.Tuloksena nousi kolme teemaa: opiskelijaelämä ja muutto, kaksikulttuurinen identiteetti ja rodullisen monimuotoisuuden puute lääketieteellisessä korkeakoulussa.
Lopuksi teimme yhteenvedon koodatuista osista, lisäsimme lainauksia ja järjestimme ne temaattisesti.Tuloksena oli yksityiskohtainen katsaus, jonka avulla pystyimme löytämään malleja vastataksemme alakysymyksiimme: Kuinka osallistujat tunnistavat roolimalleja, ketkä olivat heidän roolimallejaan lääketieteellisessä korkeakoulussa ja miksi nämä ihmiset olivat heidän roolimallejaan?Osallistujat eivät antaneet palautetta kyselyn tuloksista.
Haastattelimme 10 URiM-tutkinnon suorittanutta lääketieteellisestä korkeakoulusta Alankomaissa saadaksemme lisätietoja heidän roolimalleistaan lääketieteellisen korkeakoulun aikana.Analyysimme tulokset on jaettu kolmeen teemaan (roolimallin määritelmä, tunnistetut roolimallit ja roolimallin valmiudet).
Kolme yleisintä roolimallin määritelmän elementtiä ovat: sosiaalinen vertailu (prosessi löytää yhtäläisyyksiä henkilön ja roolimallien välillä), ihailu (kunnioitus jotakuta kohtaan) ja jäljittely (halu kopioida tai hankkia tietty käyttäytyminen ).tai taidot)).Alla on lainaus, joka sisältää ihailun ja jäljittelyn elementtejä.
Toiseksi havaitsimme, että kaikki osallistujat kuvailivat roolimallin subjektiivisia ja dynaamisia puolia.Nämä näkökohdat kuvaavat sitä, että ihmisillä ei ole yhtä kiinteää roolimallia, vaan eri ihmisillä on erilaisia roolimalleja eri aikoina.Alla on lainaus yhdeltä osallistujalta, joka kertoo, kuinka roolimallit muuttuvat ihmisen kehittyessä.
Yhdellekään valmistuneesta ei heti tullut mieleen roolimallia.Analysoidessamme vastauksia kysymykseen "Keitä ovat roolimallasi?" löysimme kolme syytä, miksi heidän oli vaikea nimetä roolimalleja.Ensimmäinen syy, miksi useimmat heistä kertovat, on se, että he eivät ole koskaan miettineet, keitä heidän roolimallinsa ovat.
Toinen syy osallistujien mielestä oli se, että termi "roolimalli" ei vastannut sitä, miten muut näkivät heidät.Useat alumnit selittivät, että "roolimalli"-merkki on liian laaja eikä koske ketään, koska kukaan ei ole täydellinen.
"Mielestäni se on hyvin amerikkalaista, se on enemmän kuin "Tämä on mitä haluan olla."Haluan olla Bill Gates, haluan olla Steve Jobs.[…] Joten rehellisesti sanottuna minulla ei oikeastaan ollut yhtä mahtipontista roolimallia” [R3].
"Muistan, että työharjoitteluni aikana oli useita ihmisiä, joiden kaltainen halusin olla, mutta näin ei ollut: he olivat esikuvia" [R7].
Kolmas syy on se, että osallistujat kuvailivat roolimallia alitajuiseksi prosessiksi eikä tietoiseksi tai tietoiseksi valinnaksi, jota he voisivat helposti pohtia.
"Luulen, että se on jotain, jota käsittelet alitajuisesti.Se ei ole kuin "Tämä on roolimallini ja tämä on mitä haluan olla", mutta luulen alitajuisesti, että muut menestyvät ihmiset vaikuttavat sinuun.Vaikutus".[R3].
Osallistujat keskustelivat huomattavasti todennäköisemmin negatiivisista roolimalleista kuin positiivisista roolimalleista ja jakoivat esimerkkejä lääkäreistä, joita he eivät todellakaan haluaisi olla.
Alkuperäisen epäröinnin jälkeen alumnit nimesivät useita henkilöitä, jotka voisivat olla roolimalleja lääketieteellisessä koulussa.Jaoimme heidät seitsemään kategoriaan, kuten kuvassa 2. Roolimalli URiM:stä valmistuneiden lääketieteellisen korkeakoulun aikana.
Suurin osa tunnistetuista roolimalleista on ihmisiä alumnien henkilökohtaisesta elämästä.Erottaaksemme nämä roolimallit lääketieteellisen koulun roolimalleista jaoimme roolimallit kahteen luokkaan: roolimallit lääketieteellisen korkeakoulun sisällä (opiskelijat, opettajat ja terveydenhuollon ammattilaiset) ja roolimallit lääketieteellisen korkeakoulun ulkopuolella (julkisuuden henkilöt, tuttavat, perhe ja terveydenhuollon työntekijät).alan ihmiset).vanhemmat).
Joka tapauksessa valmistuneiden roolimallit ovat houkuttelevia, koska ne heijastavat valmistuneiden omia tavoitteita, toiveita, normeja ja arvoja.Esimerkiksi eräs lääketieteen opiskelija, joka piti suurta arvoa potilaiden ajan varaamiseen, piti lääkärin roolimallinaan, koska hän näki lääkärin varaavan aikaa potilailleen.
Tutkinnon suorittaneiden roolimallien analyysi osoittaa, että heillä ei ole kattavaa roolimallia.Sen sijaan he yhdistävät eri ihmisten elementtejä luodakseen omia ainutlaatuisia, fantasiamaisia hahmomalleja.Jotkut alumnit vain vihjaavat tähän nimeämällä muutaman henkilön roolimalleiksi, mutta jotkut heistä kuvailevat sitä selvästi, kuten alla olevista lainauksista näkyy.
"Uskon, että roolimallinne ovat loppujen lopuksi kuin mosaiikki erilaisista tapaamistasi ihmisistä" [R8].
”Uskon, että jokaisella kurssilla, joka harjoittelujaksolla tapasin ihmisiä, jotka tukivat minua, olet todella hyvä siinä mitä teet, olet loistava lääkäri tai olette mahtavia ihmisiä, muuten olisin todella kuin joku sinun tai sinä. selviytyvät niin hyvin fyysisistä, etten osaa nimetä yhtäkään."[R6].
"Ei ole niin, että sinulla on pääroolimalli, jolla on nimi, jota et koskaan unohda, vaan enemmän kuin käyt useiden lääkäreiden luona ja luot jonkinlaisen yleisen roolimallin itsellesi."[R3]
Osallistujat ymmärsivät samankaltaisuuksien tärkeyden heidän ja roolimalliensa välillä.Alla on esimerkki osallistujasta, joka myönsi, että tietty samankaltaisuus on tärkeä osa roolimallia.
Löysimme useita esimerkkejä samankaltaisuuksista, joita alumnit pitivät hyödyllisinä, kuten yhtäläisyyksiä sukupuolen, elämänkokemusten, normien ja arvojen, tavoitteiden ja pyrkimysten sekä persoonallisuuden suhteen.
"Sinun ei tarvitse olla fyysisesti samanlainen kuin roolimallisi, mutta sinulla pitäisi olla samanlainen persoonallisuus" [R2].
"Mielestäni on tärkeää olla samaa sukupuolta roolimallinne kanssa – naiset vaikuttavat minuun enemmän kuin miehet" [R10].
Valmistuneet eivät itse pidä yhteistä etnistä alkuperää samankaltaisuuden muotona.Kun osallistujilta kysyttiin yhteisen etnisen taustan jakamisen lisäeduista, he olivat vastahakoisia ja vältteleviä.He korostavat, että identiteetillä ja sosiaalisella vertailulla on tärkeämpi perusta kuin yhteinen etnisyys.
”Luulen, että alitajunnan tasolla auttaa, jos sinulla on joku, jolla on samanlainen tausta: 'Tyylikäs houkuttelee kaltaista'.Jos sinulla on sama kokemus, sinulla on enemmän yhteistä ja olet todennäköisesti suurempi.ota joku sana tai ole innostunut.Mutta mielestäni sillä ei ole väliä, tärkeintä on se, mitä haluat saavuttaa elämässä” [C3].
Jotkut osallistujat kuvailivat samaa etnistä taustaa olevan roolimallin lisäarvoa "näyttämällä, että se on mahdollista" tai "antavan itseluottamusta":
"Asiat voisivat olla toisin, jos ne olisivat ei-länsimaa verrattuna länsimaihin, koska se osoittaa, että se on mahdollista."[R10]
Postitusaika: 03.11.2023