Rui Diogo ei työskentele, omista osakkeita tai saa rahoitusta miltään yritykseltä tai organisaatiolta, joka hyötyisi tästä artikkelista, eikä hänellä ole mitään paljastettavaa akateemisen asemansa lisäksi. Muut asiaankuuluvat kytkökset.
Systeeminen rasismi ja seksismi ovat läpäisseet sivilisaation maatalouden alusta lähtien, jolloin ihmiset alkoivat asua yhdessä paikassa pitkiä aikoja. Varhaiset länsimaiset tiedemiehet, kuten Aristoteles antiikin Kreikassa, aivopestiin yhteiskuntiaan läpäisseellä etnosentrisyydellä ja naisvihalla. Yli 2 000 vuotta Aristoteleen työn jälkeen myös brittiläinen luonnontieteilijä Charles Darwin laajensi nuoruudessaan kuulemiaan ja lukemiaan seksistisiä ja rasistisia ajatuksia luontoon.
Darwin esitti ennakkoluulonsa tieteellisenä tosiasiana, esimerkiksi vuonna 1871 julkaistussa kirjassaan Ihmisen synty, jossa hän kuvaili uskomustaan, että miehet olivat evolutiivisesti naisia ylempiä, että eurooppalaiset olivat ei-eurooppalaisia ylempiä, että hierarkiat ja systeemiset sivilisaatiot olivat parempia kuin pienet tasa-arvoiset yhteiskunnat. Kouluissa ja luonnonhistoriallisissa museoissa edelleen opetettavassa teoksessa hän väitti, että "useimpien villejen palvomat rumat koristeet ja yhtä ruma musiikki" eivät olleet yhtä pitkälle kehittyneitä kuin jotkut eläimet, kuten linnut, eivätkä ne olisi olleet yhtä pitkälle kehittyneitä kuin jotkut eläimet, kuten uuden maailman apina Pithecia satanas.
Ihmisen laskeutuminen julkaistiin Euroopan mantereen yhteiskunnallisen myllerryksen aikana. Ranskassa työläisten Pariisin kommuuni meni kaduille vaatimaan radikaalia yhteiskunnallista muutosta, mukaan lukien yhteiskunnallisen hierarkian kukistamista. Darwinin väite, jonka mukaan köyhien, ei-eurooppalaisten ja naisten orjuuttaminen oli evoluutionaalisen edistyksen luonnollinen seuraus, oli varmasti musiikkia eliitin ja tiedepiirien vallanpitäjien korville. Tiedehistorioitsija Janet Brown kirjoittaa, että Darwinin rakettimainen nousu viktoriaanisessa yhteiskunnassa johtui suurelta osin hänen kirjoituksistaan, ei hänen rasistisista ja seksistisistä kirjoituksistaan.
Ei ole sattumaa, että Darwinille järjestettiin valtiolliset hautajaiset Westminster Abbeyssa, joka on arvostettu brittiläisen vallan symboli ja jota juhlitaan julkisesti symbolina Britannian "luonnon ja sivilisaation menestyksekkäästä maailmanlaajuisesta valloituksesta Viktorian pitkän hallituskauden aikana".
Merkittävistä yhteiskunnallisista muutoksista viimeisten 150 vuoden aikana huolimatta seksistinen ja rasistinen retoriikka on edelleen yleistä tieteessä, lääketieteessä ja koulutuksessa. Howardin yliopiston professorina ja tutkijana olen kiinnostunut yhdistämään päätutkimusalani – biologian ja antropologian – keskustellakseni laajemmista yhteiskunnallisista kysymyksistä. Hiljattain kollegani Fatima Jacksonin ja kolmen Howardin lääketieteen opiskelijan kanssa julkaisemassani tutkimuksessa osoitamme, että rasistinen ja seksistinen kielenkäyttö ei ole menneisyyttä: sitä esiintyy edelleen tieteellisissä artikkeleissa, oppikirjoissa, museoissa ja opetusmateriaaleissa.
Esimerkki nykyajan tiedeyhteisössä edelleen vallitsevasta ennakkoluuloista on se, että monet ihmisen evoluutiota koskevat kuvaukset olettavat lineaarisen etenemisen tummaihoisista, "primitiivisemmistä" ihmisistä vaaleaihoisiin, "edistyneempiin" ihmisiin. Luonnonhistorialliset museot, verkkosivustot ja UNESCOn perintökohteet havainnollistavat tätä suuntausta.
Vaikka nämä kuvaukset eivät vastaa tieteellisiä tosiasioita, se ei estä niitä leviämästä edelleen. Nykyään noin 11 % väestöstä on "valkoisia" eli eurooppalaisia. Kuvat, jotka osoittavat ihonvärin lineaarisia muutoksia, eivät heijasta tarkasti ihmisen evoluution historiaa tai ihmisten yleistä ulkonäköä nykyään. Lisäksi ei ole tieteellistä näyttöä ihon asteittaisesta vaalentumisesta. Vaaleampi ihonväri kehittyi pääasiassa muutamissa ryhmissä, jotka muuttivat Afrikan ulkopuolisille alueille, korkeille tai matalille leveysasteille, kuten Pohjois-Amerikkaan, Eurooppaan ja Aasiaan.
Seksistinen retoriikka läpäisee edelleen akateemisen maailman. Esimerkiksi vuonna 2021 julkaistussa artikkelissa, joka käsitteli kuuluisaa varhaisen ihmisen fossiilia, joka löydettiin Atapuerca-vuorten arkeologiselta alueelta Espanjasta, tutkijat tarkastelivat jäänteiden hampaita ja havaitsivat, että ne itse asiassa kuuluivat 9–11-vuotiaalle lapselle. Tytön hampaat. Fossiilin oli aiemmin ajateltu kuuluvan pojalle paleoantropologi José María Bermúdez de Castron, yhden artikkelin kirjoittajista, vuonna 2002 julkaiseman menestyskirjan vuoksi. Erityisen paljastavaa on, että tutkimuksen tekijät myönsivät, ettei fossiilin tunnistamiselle mieheksi ollut tieteellistä perustaa. Päätös "tehtiin sattumalta", he kirjoittivat.
Mutta tämä valinta ei ole täysin "satunnainen". Ihmisen evoluutiota käsittelevissä kuvauksissa esiintyy tyypillisesti vain miehiä. Niissä harvoissa tapauksissa, joissa naisia kuvataan, heidät esitetään usein passiivisina äiteinä aktiivisten keksijöiden, luolataiteilijoiden tai ruoankerääjien sijaan, vaikka antropologiset todisteet osoittavat esihistoriallisten naisten olleen juuri sellaisia.
Toinen esimerkki seksistisistä narratiiveista tieteessä on se, miten tutkijat jatkavat keskustelua naisen orgasmin "hämmentävästä" evoluutiosta. Darwin loi narratiivin siitä, kuinka naiset kehittyivät "ujoiksi" ja seksuaalisesti passiivisiksi, vaikka hän myönsikin, että useimmilla nisäkäslajeilla naaraat valitsevat aktiivisesti kumppaninsa. Viktoriaanisena ihmisenä hänen oli vaikea hyväksyä, että naiset voisivat olla aktiivisesti mukana kumppanin valinnassa, joten hän uskoi, että tämä rooli oli varattu naisille ihmisen evoluution alkuvaiheessa. Darwinin mukaan miehet alkoivat myöhemmin valita naisia seksuaalisesti.
Seksistiset väitteet, joiden mukaan naiset ovat "ujompia" ja "vähemmän seksuaalisia", mukaan lukien ajatus siitä, että naisen orgasmi on evolutiivinen mysteeri, on kumottu ylivoimaisella näytöllä. Esimerkiksi naisilla on itse asiassa useita orgasmeja useammin kuin miehillä, ja heidän orgasminsa ovat keskimäärin monimutkaisempia, haastavampia ja intensiivisempiä. Naiset eivät ole biologisesti vailla seksuaalista halua, mutta seksistiset stereotypiat hyväksytään tieteellisenä tosiasiana.
Tieteen ja lääketieteen opiskelijoiden käyttämät oppikirjat ja anatomian atlaset, kuten oppikirjat ja anatomian atlaset, ovat ratkaisevassa roolissa ennakkokäsitysten ylläpitämisessä. Esimerkiksi lääketieteen ja kliinisen lääketieteen opiskelijoiden yleisesti käyttämä Netterin ihmisen anatomian atlas vuodelta 2017 sisältää lähes 180 ihonväriä esittävää kuvaa. Näistä valtaosa esitti vaaleaihoisia miehiä, ja vain kaksi esitti "tummempaa" ihoa omaavia ihmisiä. Tämä pitää yllä ajatusta valkoisten miesten kuvaamisesta ihmislajin anatomisina prototyyppeinä, eikä se osoita ihmisten täyttä anatomista monimuotoisuutta.
Lasten opetusmateriaalien tekijät toistavat tätä vinoumaa myös tieteellisissä julkaisuissa, museoissa ja oppikirjoissa. Esimerkiksi vuoden 2016 värikirjan ”The Evolution of Creatures” kansi kuvaa ihmisen evoluutiota lineaarisessa trendissä: tummempi-ihoisista ”alkeellisista” olennoista ”sivistyneisiin” länsimaalaisiin. Indoktrinaatio on valmis, kun näitä kirjoja käyttävistä lapsista tulee tiedemiehiä, toimittajia, museokuraattoreita, poliitikkoja, kirjailijoita tai kuvittajia.
Systeemisen rasismin ja seksismin keskeinen piirre on, että niitä tiedostamatta levittävät ihmiset, jotka eivät usein ole tietoisia siitä, että heidän kertomuksensa ja päätöksensä ovat puolueellisia. Tiedemiehet voivat torjua pitkäaikaisia rasistisia, seksistisiä ja länsimaisia ennakkoluuloja olemalla valppaampia ja ennakoivampia tunnistamaan ja korjaamaan näitä tekijöitä työssään. Virheellisten kertomusten levittämisen salliminen tieteessä, lääketieteessä, koulutuksessa ja mediassa ei ainoastaan ylläpidä näitä kertomuksia tuleville sukupolville, vaan myös ylläpitää syrjintää, sortoa ja julmuuksia, joita ne aiemmin oikeuttivat.
Julkaisun aika: 11.12.2024